Page 46 - 40 ausgabe
P. 46

DİN









                                                              DİN













                                                            İSTİSMARI





                                                     Ankara Hacı Bayram Veli
                                                     Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
                                                     Dr. Öğretim Üyesi Sema ÇELEM



















        nsan  üze rin den  dü şü nül dü ğün­
        de yaşı ve cin si ye ti ne olur sa olsun     İnsan üzerinden düşünüldüğünde yaşı ve cinsiyeti ne olursa
      İbir  kim se nin  ruh sal  ve  be den sel        olsun bir kimsenin ruhsal ve bedensel sağlığını olumsuz
       sağ lı ğı nı  olum suz  et ki le yecek  her             etkileyecek her davranış istismardır.
       dav ra nış  is tis mar dır.  Bu nun la  bir­
       lik te din, can, mal, aile vb. in san lık
       için değer ta şı yan her olgu is tis ma­  dini  is tis mar  eden  top lu luk lar  var  ulema ve dinde ic ti had sa hi bi kim­
       ra açık tır. Özel lik le din, hangi inanç   ol muş tur ve bun lar ise dini tah rif  se le re)  tap mı yor lar dı,  ancak  helal
       sis te min de olur sa olsun has sas bir   ede rek baş la mış lar dır. Kur'an­ı Ker­ kıl dık la rı nı  helal,  haram  kıl dık la rı­
       ko nu dur  ve  sa mi mi  ol ma yan  kim­  im,  Ya hu di  ve  Hris ti yan la rın  tev hid  nı haram sa yı yor lar dı.” ha di si ne yer
       se ler  ta ra fın dan  kul la nıl ma ya  mü­  inan cın dan  sap ma la rı nı  konu  edi­ verir  (Ta be ri,  Câmiu'l­be yân,  14/209). Hz.
       sa it tir.  Sö mür mek  ve  bi ri nin  iyi   nen  ayet ler de  bu  du ru ma  işa ret  Pey gam ber'den  nak le di len  bu  ri­
       ni ye ti ni kö tü ye kul lan mak an lam la­  eder,  on la rın  din le ri ni  Allah  ile  bir­ va yet  tev hi di  terk  eder ken  tu tu lan
       rı na gelen is tis mar ke li me si Arap ça   lik te başka ilah lar edin mek su re tiy­ yolun  dini  boz mak tan  geç ti ği ni,
       s­m­r kö kün den tü re miş tir. “Ne ti ce,   le  boz duk la rı nı  dile  ge ti rir:  “Allah’ı  Allah’ın  koy du ğu  ku ral la rı  ter si ne
       ürün, sonuç, kâr” gibi an lam la ra ge­  bı ra kıp da din âlim le ri ni, ra hip le ri ni,  çe vir mek  su re tiy le  ilah lık  tavrı  ser­
       len bu kök, is tis mar ke li me si ne dö­  özel lik le Mer yem oğlu Mesih’i rab  gi le yen le rin  dini,  men fa at  kay na ğı
       nüş tü ğün de  “kendi  çı ka rı na  göre   edin di ler. Oysa tek bir Tanrı'ya kul­ gibi  gö re rek  kendi  çı kar la rı na  uy­
       kul lan ma,  iş let me,  is ti fa de  etme”   luk  et mek le  em ro lun muş lar dı…”  dur duk la rı nı göz ler önüne ser mek­
       an lam la rı taşır.                 (Tevbe, 9/31)                        te dir.  Bu  du ru mun  ne den le rin den
                                                                                bi ri nin  in san da ki  maddi  do yum­
       Din is tis ma rı, dini kendi görüş ve   Tef sir  kay nak la rı  sözü  edi len  ayeti  suz luk  ol du ğu  yine  Kur'an  ta ra fın­
       çı kar la rı na  alet  et mek tir.  İnsan lık   açık lar ken  Hz.  Pey gam ber’in  “On­ dan bil di ril miş tir: “Ey iman eden ler!
       ta ri hi  bo yun ca  fark lı  yön tem ler le   lar, on la ra (ayet te sözü geçen  Bilin  ki  Ya hu di  din  bil gin le ri nin  ve



        Magazin für Vielfalt     18
   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51