Page 45 - 45Ausgabeweb

ünümüzde tüm dünyayı et- çağın hastalığı tüketim çılgınlığı ezme felsefesi doğa, hayvan, insan
kileyen, küresel nitelik taşı- ve bencillik. İkisi de doğaya zarar hakları yok eder.
Gyan çevre sorunlarının doğal veriyor. İkisinin arkasında da zihin-
sonucunda bozulan ekolojik denge, sel dönüşüm, yanlış yaşam felsefesi Afet ve sellerin artması, küresel ısın-
insan ve diğer canlıların yaşamlarını var. ma-iklim değişikliklerinin ön plana
ciddi tehdit etmeye başladı. Oysa çıkması dünyadaki adalet-menfaat
doğa, orta ve uzun vadede hayat Gelecek nesillere karşı sorumluluk- terazisi dengesinin bozulması so-
parçamızdır. Ona verilen zarar ço- larımız karşısında ahlaki bir karar nucudur. Menfaat ağır bastığında
cuk ve torunlarımıza da yansır. vermemiz gerekiyor. Çocuklarımız adalet bozulur. Güçlü olan daha
2050, 2060, 2070’te bizi nasıl hatır- çok alan kazanır. İnsanın aç gözlü-
Narsist hücre ile narsist insan birbi- layacak? Minnetle mi, şükranla mı? lüğü sonucunda doğa ve çevreye
rine çok benzer. Narsist hücre, kan- Yoksa hava kirliliğinden dolayı mas- verdiği tahribattan sonra doğa in-
ser hücresidir. Sorumsuz, sınırsız ve keyle mi gezecekler? tikam alıyor. Doğaya karşı saldırgan
büyüme arzusuyla yanındaki hüc- politika terk edilip, 50-100 yıl sonra-
releri yutarak devamlı çoğalmak Çevre sorunları sosyolojik, psikolo- sını öngören çalışmalar yapılması
ister. Kendi içine gelen damarlara jik, teolojik çok boyutlu ele alınma- gerekiyor.
özel hormon salgılatıp genişletir, lıdır. Çünkü çevre hakkı demokrasi
daha çok oksijen ve glikoz tüketir. ve katılımla hayata geçen bir da- Çevreye zarar, insanlık suçudur!
3 mm’yi geçen bir kanser doku- yanışma hakkıdır. Doğayı ve onun-
su, ölçülebildiği için erken teşhiste la beraber tüm insanlığı yok etme İnsan toplulukları artan çevre so-
kullanılabilir. İnsan da şu anda cid- pahasına gerçekleşen sınırsız büyü- runları karşısında, daha yaşanılır bir
di bir empati erozyonu var, doğayı me ve tüketim felsefesi yerini çevre- dünya için dayanışma içinde elin-
acımasızca kullanıyor. Ötekini dü- yi kalkınma kaynağı ve sınırı olarak den geleni yapmak zorunda oldu-
şünmeden sadece kendi çıkarı için gören bir kültür ve anlayışa bırak- ğunu anlamalıdır. Çünkü çevre so-
yaşıyor. tığında demokrasi bilinci ve çevre runları ancak tüm insanlar yan yana
hakkı zemini oluşur. geldiğinde ve dayanışma içinde çö-
Empati ŞART! zülebilir. Çevre hakkı, bugünkü ne-
Adalet-menfaat terazisi silleri olduğu kadar hatta daha fazla
Çevre hakkını konuşurken muhak- bozuldu… gelecek kuşakları ilgilendiriyor.
kak doğadaki diğer canlılarla da
empati yapabilmek gerekir. Bu ko- Bilim tahmin edilebilirlik öğretisi- Çevreye verilen her zarar aynı za-
nuda çevre kültürü ve bilinci oluş- dir. Politika belirleyenler buna göre manda insan haklarına karşı işlen-
turulmalıdır. sorumluluk almalıdır. ‘Bir sonraki miş bir suçtur. Bu nedenle çevre
seçimi nasıl kazanırım?’, ‘Orta ve kirliliğinin minimize edilmesi, top-
COVID-19 sonra dünya narsisizm uzun vadeli sonuçlar beni ilgilen- lumsal bir sorumluluğun yanı sıra
pandemisine doğru ilerliyor. Zihin- dirmez’ siyasi dinamiğiyle düşünür, insan haklarının güvence altına alı-
sel dönüşüm olumlu yönde oluş- doyumsuzluk, rekabet, yarışmacılık, nabilmesi için gerekli olan yasal bir
tuktan sonra sosyal ardından eko- acımasızlıktan vazgeçmezse den- zorunluluk haline gelmelidir.
nomik-siyasal dönüşüm gelir. Bu ge bozulur. Güçlü olanın zayıf olanı

17 Ausgabe 45